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白毛女的故事 “白毛女为什么不嫁给黄世仁”这个回答,揭穿现代社会残酷婚姻观

白毛女的故事 “白毛女为什么不嫁给黄世仁”这个回答,揭穿现代社会残酷婚姻观


在知乎上有人问了这么一个问题:白毛女为什么没有嫁给黄世仁?此话题惹起了三百多万人的存眷,四千多人的回复。

这个问题最先源于有名学者钱文忠在某次演讲中讲到的一项考察,说今世女大学员对于于曩昔的良多经典作品都没看过,于是黉舍给他们放了《白毛女》。

看完之后黉舍做了一项问卷考察,发觉有良多女大学员问:白毛女为什么没有嫁给黄世仁,大春长得又没有帅,又没房没车;黄世仁虽然老了一点,然而有房有车有地有什么没有好的。

请点击输入图片描写钱文忠以为,这是今世社会代价观的崩塌,以至谈到了昔时谁人“宁愿坐在宝马车上哭,也没有愿坐在自行车后笑”的马诺。

请点击输入图片描写在这里我先给各人普及一下《白毛女》的故事!“白毛女”喜儿出身于封建人吃人的社会,她的父亲杨白劳是黄世仁家的田户,他早年丧妻,不断跟女儿相依为命。

喜儿跟不断辅助她们的街坊大春从小两小无猜,志同道合,假如不黄世仁的设计强迫,她和大春可能会痛并快活地过完这平庸的平生。

恶霸黄世仁不断觊觎喜儿的仙颜,于是设局让杨白劳欠下巨债,并要他以女儿抵债,穷途末路的杨白劳没有甘辱没喝下盐卤自尽。

月朔一大早,黄世仁没有顾喜儿父亲尸骸未寒,间接上门强抢并糟践了她。

请点击输入图片描写没有久之后,喜儿怀了身孕,并在黄家女佣张二婶的辅助下逃离虎口,胎儿也短命了,终极躲在山里成了“白毛仙姑”。

喜儿为什么没有嫁给黄世仁?先没有说两个阶级的差距,光“杀父仇敌”这一条,只需有点人道的人都过没有了心思这一关。

再说说两小我私家之间的差距,黄世仁是田主恶霸,他强抢喜儿可没有是王道总裁爱上灰女人的戏码,喜儿于他来说,只是一个新颖的玩物,没有要说娶进门的资历,连做小妾,她都配没有上。

请点击输入图片描写她被黄世仁掳去不外是一个抵债的仆从,任打任骂任发卖,待他腻了烦了,就会当牲口一样随便发卖。

以是喜儿想嫁给黄世仁是绝无可能的,第一她身份卑下没资历,第二杀父之仇没有可忘,第三不姑娘会嫁给“强奸”凌辱本人的人。

良多人批判那些说要喜儿嫁给黄世仁的人是代价观扭曲,实在我感到她们没有是代价观有问题,而是她们生涯在对等自在的重生代,没有相识旧社会把人酿成“鬼”的时期。

请点击输入图片描写就像有人用古代代价观去评杨白劳是掉信职员,说他负债还钱,没钱拿女儿抵债理所当然,究竟黄世仁的钱也是大风刮来的一样。

然而《白毛女》真正给各人传送的,是在谁人半封建社会下,乡村清苦农夫与田主阶层的矛盾,是休息人平易近阅历千百年后砸碎封建桎梏,让千万万万的“喜儿”跟杨白劳失去解放、尊重跟对等的故事。

咱们成长在这个自在对等的社会,对于生涯跟婚姻都有了……

【白毛女的故事】山中突然出现白毛女,竟是村中失踪的姑娘,一人独居30年


说到白毛女,想必各人必定都没有生疏,有名片子《白毛女》的女客人公杨喜儿,是一个存在反抗精力的乡村妇女。

虽然白毛女也只是影视剧作,然而事实生涯中却真的有一个白毛女。

她生涯在湘西的大山深处,听说这个白毛女终日穿戴一身红衣,满头鹤发,单独一人在岩穴里曾经生涯了整整30年。

那么她毕竟是什么人呢?一个弱男子为何要单独生涯在深山傍边?她又是怎样生计上去的?如今的生涯又怎样样呢?咱们带着这些疑难一同相识一下这个事实版的白毛女。

一个偶尔的机遇,人们发觉了白毛女湘西的高原村是一个没有算富嫡的小村落。

偶合的是,这里的大局部住民都跟《白毛女》片子中喜儿同姓为杨,据村平易近描写他们都是杨家将的前人。

而而且村后的深山中还真就住着一个白毛女。

良多年前的一天薄暮,一位老夫打完柴后正预备下山,忽然他看到深山密林中有一个红衣鹤发的人一闪而过。

虽然过后夜色已深,然而老夫并不惧怕,而是牢牢的追了下来,可是谁人影子却早曾经没有见踪迹。

老夫回到村子后,把这一件事传遍了全村,起初又有人陆陆续续地发觉了白毛女。

终极村里人晓得了,她便是多年前失落已久的村子里的一位摩登女人。

她跟村里的大少数人一样,也姓杨,然而她离群索居,单独住在岩穴中已有30年了。

在平时的时分,很少有人敢去山上探访她,由于这位杨密斯有着极为怪僻的性格,那便是她害怕生人,而且性情火暴,常常会拿石头攻打他人。

那么这位姓杨的密斯为什么会上山?她又因何酿成了白毛女呢?褴褛没有堪的生涯环境,一住便是30年白毛女所住的岩穴在绝壁之上,她终日一身红衣,一头红色长发,脚上穿戴一双褴褛没有堪的芒鞋。

并且不论是酷暑仍是寒冷,她都是这样一身装束。

她寓居的谁人岩穴岂但极为狭小,以至基本没有能遮风挡雨。

岩穴中只有多少件粗陋的立家具跟一个做菜煮饭的火炕。

为了能在洞外面接水,她便在高空挖了一个大坑。

便是在这样的环境中,这位白毛女居然单独一人生涯了30年。

白毛女素来没有跟外界交换,她所用的棉花跟所吃的瓜果蔬菜,都是本人栽培的。

有的时分她拿一些瓜果蔬菜来到山上来跟村平易近们换一些米面,生涯完整能够自力更生。

风闻说她性格怪僻,性情火暴,喜欢打他人,实在都是谎言,白毛女自己实在心肠十分仁慈。

不外白毛女没有喜欢和生疏人谈话,却是真的。

那么她这样的脾气是怎样造成的呢?本来这个白毛女已经遭受过一段可怜的旧事。

”全国第一薄情女””全国第一痴女”,这是山下村平易近们送给白毛女的名称。

村平易近们都把白毛女没有愿下山的起因,归纳到了她已经的一段情感上。

白毛女的人生傍边,因而她就一人想在山上清静,默默地等候着。

白毛女的哥哥亲口讲述到:白毛女曩昔的生涯家景……


【白毛女的故事】这把鲁艺自制的小提琴 演奏了《白毛女》


起源题目:这把鲁艺自制的小提琴 吹奏了《白毛女》在延安文艺留念馆里排列着一把小提琴,琴体总长60厘米,宽21厘米,厚10厘米,琴弓长80厘米。

它已问世70多年,是今朝存留的独一一件延安鲁艺人自制的乐器。

延安文艺留念馆讲授员雷明娟将这把小提琴背地的故事娓娓道来:“1940年冬,大提琴家张贞黻经周恩来先容来到延安,在鲁迅艺术学院任教,教学大提琴跟小提琴。

因为大提琴、小提琴等东洋乐器在抗战时代的延安非常稀缺,张贞黻抉择本人着手制造,从重庆到延安的时分,他就随身携带着制造对象跟一本英文版的乐器制造书。

到延安后,他专门写信给党中央提出自制乐器的倡议,毛主席顺便请他用饭,十分赞成他的设法。

”没有久,在担任产业部门的李强同道辅佐下,延安泰器厂在延安桥儿沟的窑洞里创办了,由张贞黻任厂长,成员大多为鲁艺学生。

在延安过后极端艰辛的前提下,张贞黻用当地核桃木做背板,用红松木做面板,制造了许多乐器,供延安的文艺集团学习、排演跟上演使用。

1944年,东南战地效劳团团员王卓回到延安鲁艺音乐系学习小提琴,教师便是张贞黻。

然而苦于不乐器,就求助于戏音部主任吕骥。

吕骥给过后在美军察看组帮手工作的美术系版画家古元写信,请他在美军驻地的食物、物品包装箱里找到了合适做提琴的松木板跟硬木板资料。

后经张贞黻细细打磨,终于做成了一把优美的小提琴。

古元看到这把自制的小提琴后惊叹没有已,便在琴把上刻下“鲁艺自制”四个字。

今后,这把小提琴就由王卓学习使用。

1946年重庆会谈后,为贯彻结束国共单方抵触、规复交通跟整军方案的军事三人小组抵达延安,在党中央举行的欢送晚会上,王卓就用这把小提琴吹奏了《白毛女》片断“扎红头绳”。

解放和平时代,王卓带着这把小提琴追随“鲁艺赴西南文艺工作团”达到了西南。

1946年,在西南解放和平火线上演时,这把小提琴的琴把被压断,本来“鲁艺自制”的标志也很遗憾没能保留上去。

1952年,王卓带着小提琴奔赴朝鲜战场,为坑道里的意愿军战士吹奏。

新中国成破后,王卓生长为国度一级作曲,被周恩来誉为“咱们本人培育起来的作曲家”。

雷明娟十分可惜地说:“张贞黻在延安时代就患上严峻的肺病,因为延安后进的医疗前提,他的病没能治愈。

1948年,在解放和平途中,可怜病逝于石家庄,年仅43岁。

”2012年7月28日,84岁的王卓白叟顺便回到延安,捐出了这把小提琴。

现在,这把小提琴排列在延安文艺留念馆里,它见证了延安鲁艺自给自足、艰辛斗争的峥嵘岁月,见证了延安鲁艺艺术教育的辉煌汗青,也见证了两位音乐家走过的没有平常的途径。

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